Mengapa Anda Ateis? (Jawaban Arimbi)

Story by: Arimbi

Saya berasal dari keluarga muslim yang taat. Ayah saya aktivis sebuah ormas Islam moderat sedangkan Ibu termasuk Muslim abangan. Mereka mendidik saya dan kedua adik saya untuk taat beragama, seperti kebanyakan muslim lain di kampung saya dulu. Saat duduk di kelas satu SD, orang tua saya memasukkan saya ke TPA (Taman Pendidikan Alquran) untuk belajar baca tulis Al-Qur’an serta Tajwid. Saya bahkan pernah diikutkan lomba Qiro’ sebagai tanda bahwa kemampuan dan kefasihan saya dalam membaca Al Quran diakui tempat saya belajar mengaji. Tamat TPA, saya masuk Madrasah untuk belajar lebih banyak lagi ilmu Islam. Saya belajar di madrasah setiap sore hari. Hari Senin sampai Minggu kecuali hari Jumat. Di sana saya belajar fiqih, ibadah muamalah, ilmu akhlak, Al-khot, syorof, dan lain-lain. Sebagai anak-anak, saat itu saya merasa sedikit kesal dengan aktivitas mengaji dan belajar ilmu Islam. Tentu saja bagi saya lebih enak main dari pada pergi ke madrasah. Namun siapa yang tahu, persis seperti yang banyak disampaikan oleh orang-orang tua, bahwa manfaat dari belajar di TPA dan madrasah akan tampak saat kita dewasa. Dan benar, ilmu yang saya dapat di TPA dan di Madrasah adalah modal utama saya dalam menelaah Islam secara kritis bertahun-tahun kemudian.

Tamat Sekolah Dasar, Ayah saya yang aktivis ormas Islam, ngotot memasukkan saya ke sekolah Islam. Sejujurnya saya tidak mau. Nilai Ebtanas Murni saya sangat sangat cukup untuk masuk sekolah negeri favorit. Ayah saya memang seorang yang idealis, terutama menyangkut agamanya. Akhirnya saya menuruti permintaan beliau bersekolah di SMP swasta Islam. Sejak saat itu saya mulai berjilbab. Di sini saya belajar lebih banyak lagi ilmu Islam karena memang termaktub dalam kurikulum sekolah. Pilihan untuk sekolah di sekolah swasta Islam berlanjut hingga saya SMA dan Kuliah, dalam satu naungan sebuah yayasan Islam yang sangat terkenal di Indonesia.

Duduk di bangku SMA, saya berkenalan dengan sebuah komunitas kajian. Komunitas kajian yang diperkenalkan oleh guru Kimia saya. Seorang akhwat. Saya yang sejak awal simpatik dengan kepintaran dan kepribadian beliau yang kharismatik tidak keberatan diajak bergabung ke grup kajian. Lama kelamaan, saya merasa nyaman megikuti liqo’ (istilah untuk sebuah grup kajian) tersebut. Saya menemukan sudut pandang lain tentang Islam di sini. Berbeda dari sudut pandang di sekolah islam tempat saya belajar. Di liqo’ saya diajarkan pentingnya kewajiban menggunakan jilbab, membatasi pergaulan dengan lawan jenis, dan bagaimana menempatakan Allah sebagai prioritas pertama dalam hidup. Saya aktif mengikuti liqo’ hingga lulus SMA.

Tamat SMA saya masuk ke universitas swasta islam. Lagi lagi sesuai dengan keinginan ayah saya. Di semester tiga, saya kembali berkenalan dengan sebuah sekte A yang gencar mempromosikan khilafah. Saya yang sejak SMA sudah bakat ikut grup kajian, mudah saja masuk ke sekte ini. Saya bahkan menjadi sangat militan dan sepakat dengan ide penerapan syariat islam dan khilafah. Hal ini terus terpupuk dalam diri saya hingga kemudian saya menemukan sebuah ketidakpuasan. Strategi yang digunakan oleh sekte tersebut dalam menegakkan khilafah bagi saya tidak jelas dan tidak masuk akal, yaitu melalui perbaikan individu. Mereka tidak berhasil memberikan penjelasan yang memadai mengenai bagaimana sebuah perubahan individu bisa merubah sebuah bentuk dan sistem Negara. Saya yang masih mendambakan sebuah negara berbasis khilafah merasa apa yang diajarkan di ssekte tersebut hanyalah jalan di tempat. Saya ingin pergerakan yang nyata menuju Indonesia berbasis islam. Saya pun memilih keluar dan masuk sekte B.

Dalam keluarga baru ini, saya yang masih menggebu mendukung khilafah menemukan kejanggalan, betapa doktrin yang diajarkan adalah bahwa pemerintah yang berkuasa adalah prototype ulil amri di mana kita harus selalu patuh. Tentu saja saya menolak karena saat itu saya masih setuju dengan ide khilafah. Selain juga saat itu saya tahu tidak mungkin tidak melawan pemerintahan yang korup. Saya keluar dan masuk sebuah ormas Islam pengusung khilafah. Di sini saya cukup lama, karena mereka menggunakan pendekatan pemikiran untuk mempromosikan khilafah. Sebut saja ormas ini sebagai HT. Namun lama kelamaan saya menemukan persoalaan yang sama, yaitu mereka juga tidak memiliki strategi yang jelas untuk menegakkan khilafah. Saya memutuskan untuk keluar.

Saya tidak menyelesaikan kuliah saya di universitas swasta Islam. Saya pindah ke luar kota dan masuk universitas Islam negeri. Di sini saya menjadi lebih liberal. Pandangan fundamentalis saya berangsur-angsur berubah menjadi liberal. Untuk beberapa waktu saya merasa Islam dengan “model” seperti ini adalah prototype islam masa depan yang toleran dan sesuai untuk Indonesia. Tapi ironisnya, saya justru menemukan sebuah paradoks yang sangat besar. Pengalaman saya di sekte, proses belajar saya menjadi liberal, membuat saya sadar Islam ditopang oleh dua pilar: figure dan tafsir. Tafsirlah yang saya rasa memegang peranan penting dalam membentuk “wajah” islam. Seperti apa keislaman Anda, tergantung bagaimana Anda menafsirkan teks kitab suci Anda. Lebih mendasar lagi, saya menyadari bahwa manusialah yang menjadi tokoh utama dalam tafsir, bukan Tuhan bukan pula teks kitab suci itu sendiri. Manusia yang merumuskan aturan tafsir, manusia yang berijtihad, manusia yang mencoba mengontekstualisasikan ayat dengan fenomena sosial. Maka pada akhirnya saya menyadari, Tuhan dalam agama sekaligus kitab sucinya tidak lagi suci. Agama telah menjadi alat kekuasaan di mana teks-teks dipelintir sesuai kebutuhan politik masing masing kelompok. Mereka yang difasilitasi pemerintah incumbent mendoktrin untuk tunduk pada ulil amri, mereka yang ingin merebut kekuasaan menggunakan agama sebagai alat yang sama. Saya menjadi irreligius sejak itu.

Tapi saya belum juga puas. Saya pikir mungkin masih ada konsep Tuhan yang lain yang belum saya ketahui. Saya pun mulai banyak membaca dan mencari tahu lewat diskusi dengan banyak orang termasuk teman-teman ateis yang saya kenal lewat jejaring sosial. Dari sana saya mulai mempertanyakan darimana asalnya iman, mengapa saya dulu memilih islam bukan Kristen. Seorang ateis pernah mengajukan pertanyaan kurang lebih “kalau orang tua kalian tidak beragama, apa mungkin kalian beragama?” Pertanyaan ini sangat mengusik saya. Saya kemudian sadar bahwa informasi mengenai Tuhan, agama, dan iman adalah hasil didikan orang tua saya. Seandainya orang tua saya Katolik, saya pasti akan jadi Katolik, bukan Islam. Apa agama seseorang seringnya hanya masalah probabilitas. Di keluarga apa saya lahir. Saya merasa betapa tidak layaknya seseorang masuk neraka suatu saat nanti, hanya karena terlahir di keluarga yang salah.

Saya makin yakin dengan keputusan saya untuk tidak memeluk agama apa pun. Saya percaya pada konsep moral yang berlaku umum. Bukan yang didiktekan lewat kitab kitab kuno yang sangat tergantung penafsiran manusia. Karena pada akhirnya, akal yang kita gunakan untuk menentukan mana tafsir yang waras.

Namun ada satu hal yang mengusik saya. Benarkah Tuhan tidak ada? Saat itu saya memilih menjawab “tidak tahu”.

Saya mengidentifikasi diri menjadi seorang deis selama beberapa waktu. Deis adalah kata yang saya pilih karena saya merasa masih ada kekuatan luhur di luar sana yang membuat segala sesuatu di dunia terjadi. Di masa-masa itu saya mulai membaca banyak hal, termasuk berkenalan dengan situs-situs sains. Saya mulai berkenalan dengan penjelasan-penjelasan masuk akal akan segala hal. Dulu saya hanya melihat betapa sempurna dan teraturnya alam semesta. Fakta bahwa galaksi dan bumi tempat tinggal saya tinggal ternyata sangat tidak teratur membuat saya menyadari sosok Tuhan personal yang saya yakini tidak harus ada. Saya bahkan tidak memiliki argumen kuat tentang keberadaan sosok tersebut apalagi bukti. Setiap hari sains menunjukkan fakta-fakta baru dan itu menggeser jawaban peran Tuhan yang saya pakai selama ini ketika menemui sebuah fenomena.

Saya keluar masuk forum diskusi sains dan keagamaan. Saya bertemu banyak orang yang bisa meladeni saya berdiskusi secara waras dan masuk akal. Bukan doktrin dan pemaksaan sudut pandang melalui tafsir, atau ancaman neraka. Saya gunakan segala kemampuan dan ilmu yang saya dapat dari segala pengalaman saya bersekolah dan menimba ilmu di sekte-sekte tersebut.

Pada akhirnya saya sadar, sikap yang paling tepat adalah menjadi skeptis. Sebelum ada bukti bahwa Tuhan (baik personal maupun Tuhan dalam konsep teisme) esksis, dan memang belum ada bukti eksistensinya hingga saat ini, maka posisi saya adalah ateis. Bagi saya menjadi ateis adalah sebuah kesadaran. Sebuah posisi yang membuat saya menjadi termotivasi untuk belajar sebanyak-banyaknya pengetahuan dan mencari sebanyak-banyaknya pengalaman. Karena jawaban Tuhan tidak akan memberikan pengetahuan dan pengalaman apapun, dan karenanya peradaban manusia tidak akan berjalan maju.

Iklan